Bülbül küstü güle.
-Saatlerdir ötüyorum basucunda senden hicbir ses gelmiyor;ben yapacagimi bilirim!dedi.
Intikam alircasina lalenin basinda ötmeye basladi.Gül duysun ve kiskansin diye sesini iyice yükseltti bülbül.Karanfil,papatya,menekse...Cicek adina ne varsa hepsi lalenin basina toplandi.Kiskandilar laleyi.Kimse anlayamadi,neden?Birden kipkirmizi oldu lale.Bülbül iyice costu.Saatlerce öttü.Sesi kesildi.Artik ötecek hali kalmamisti.Döndü.Lakin gül yoktu ortalarda.Telaslandi.Gözyaslari icindeki orkideye sordu:
-Gülüm nereye gitti?
-Az önce öldü!dedi orkide.
Bin pismandi bübül.
-Ama ben kiskandirmak istemistim sadece,dedi.
Gözyaslarini usulca sildi orkide ve belki de en bilge durusuyla:
-Hata yaptin bülbül kardes.Gül,kirmizisini senin ötüsünden aliyordu.Sen gidince ne kirmizi kaldi ne de gül.Simdi nerede kirmizi bir lale görürsen bil ki bir gül daha ölmüstür,dedi.

Dünyanin En Akilli Insani´indan Masallar-Erdal Demirkiran

Hace Alaüddin Hazretlerinin naklettigine göre,Sah-i Naksibend Hazretleri sunlari anlatmisti:
-Arayis dönemlerimin baslarinda,aralarinda konusan iki kisi gördügümde kendilerini can kulagi ile dinlerdim.Allah Teala hakkinda konusuyorlarsa,sevinir hosnut olurdum.Ancak Allah Teala´dan baska bir seyden bahsediyorlarsa üzülür,kederlenir ve oradan hemen uzaklasirdim.

Rabbim!..Konusmasi,Sen olmayanin
Susmasi,konusmasinin en güzeli...
Rabbim!..Zikri,Sen olmayanin
Gafleti bulunmayani,en iyisi...
Beni kederlendiren,
Istiyakla kendisini arzuladigim Sevgili,
Beni ayakta tutan,sözlerdeki Sevgili...

Iste kardesim,sen de Allah Teala´yi zikirden geri durma,sakin vaktini bosa harcama.Esinle,dost ve kardeslerinle birlikteyken,Allah Teala´nin emir ve yasaklarina yöneltecek konusmalar yapmalisin.Unutma,sahib oldugun vakit ve sayili nefeslerin,kiymetli mücevherler gibidir.Bu yüzden elindeki kiymetli sermayeyi kaybedip,ypksunluk günlerinde muhtac hale düsme!..
´´O gün;artik,insanlara mallarinin yahut evlatlarinin hicbir fayda saglayamayacagi bir gündür.Ancak Allah Teala´nin huzuruna saglam ve temiz bir kalple gelen kimse müstesna..´´
Sah-i Naksibend Hazretleri anlatir:
-Seyyid Emir Külal Hazretlerini görme arzusu gönlümü sarmisti...Onu bir kez daha görebilmek icin Nesef´e dogru yola koyuldum.Ciran Ribati´na ulastigimda,elinde uzun bir sopasi ve basinda da keceden yapilmis bir külahi bulunan bir atliyla karsilastim.Bu zat bana yaklasti;elindeki sopasiyla bana vurup ´´Halil´ i gördün mü?´´diye sordu.
Kendisine cevap vermek istemedim.Ama o zat,tekrar yolumu keserek cevremde dolanip durdu.Kendisine,´´Senin kim oldugunu biliyorum!Gel;Keravül mevkiindeki konaga kadar yol arkadasim ol.´´dedim.O ise sohbet etmek istiyordu.Hic orali olmadim ve kendisine birsey söylemeden yanindan ayrildim.
Seyyid Emir Külal Hazretlerinin yanina vardigimda,´´Nicin yolda karsilasmis oldugun Hizir´a (a.s.)iltifat etmedin´´diye sordu.Ben,´´Evet onun Hizir(a.s.)oldugunu biliyordum ama sizi görmek arzusu ile yola düsmüsken,sizden baskasiyla mesgul olamazdim!..´´dedim.
Iste kardesim,seni irsad etmesi icin kendisine teslim oldugun mürsidini,biricik kurtulus kapisi görmelisin.Baska bir yön bulurum demeyesin!..
Seyh Abdülkadir Geylani Hazretlerinin bir müridi vardi.Adi Ebu Mesud Sibli(k.s.)di.Bir gün mürsidi,Abdulkadir Geylani Hazretlerinin evine gitmisti.O vakit Hizir(a.s.)eve geldi,selamlastilar.Ama o,Hizir´a (a.s.) iltifat etmedi.Hizir(a.s.) kendisini taniyip tanimadigini sorunca o,söyle cevap verdi:
-Taniyorum,sen Hizir´sin.Ancak Seyh Abdülkadir Hazretlerine olan muhabbetim,onun disinda bir naskasi icin bosluk birakmiyor.
Iste kardesim,mürid seyhinin faydali bulutlari,faziletli okyanuslari ve ender bulunan incilerinden yararlanmak icin,devamli seyhiyle beraber olmali.Mürsidinin sevgisi ve muhabbeti disinda kalan hicbir seye gönülden baglanmamalidir.
Hace Alaüddin Hazretlerinin söyledigine göre Sah-i Naksibend Hazretleri söyle anlatmistir:
-Validem Nesef´teydi.Yanina gitmek üzere Buhara´dan yola ciktim.Kuyu basinda,sabah namazini kilan bir gencle karsilastim.Gencin tevazuyla ellerini kaldirip Allah Teala´ya yürekten yakarip dua ettigini görünce amin dedim.Duasini bitirince ona,´´Öylesine güzel,neler istiyordun rabbinden?..´´diye sordum.Gencin,´´Rabbim!..Eger annem ve babam,beni senden alikoyarlarsa bana,onlari görmeyi nasip etme!..´´dedigini duyunca halime sükrettim.

Bana yakin akrabalik,
Uzakliksa onunla Hakka asiklik;
Ben yabanciyim,onlara.
Ugrunda terk ettim
Nefsimi,akrabalarimi,
Hakk´a yakinlik kuranlara
Dostum,iste bunlara...

Iste kardesim,bu ifadeleri ve siirleriyle Sah-i Naksibend Hazretleri aslinda su ayete isaret etmis oluyor:
´´De ki;eger sizin babalariniz,ogullariniz,kardesleriniz,esleriniz,asiretiniz,topladiginiz mallar,kesat gitmesinden korktugunuz ve sevdiginiz meskenler,sizin icin Allah ve Rasulu´nden (sallallahu aleyhi ve sellem) yahut Allah yolunda cihat etmekten daha sevimli geliyorsa; o halde Allah´in (gazap) emrini yerine getirecegini bekleyip gözleyin.Allah fasik bir kavmi hidayete erdirmez.´´

Bir kul,kalbini sadece rabbine yöneltip,yalniz ona itaat etmedikce fasiklik halinden kurtulamaz.Ebu´l Abbas el-Mürsi Hazretlerinin su siiri ne kadar güzeldir:

O´nun evi ve makami kilmazsam
Eger,kalbimi;
Sevilen ve sevenlerden olamam.
O´na ulatirmakta bulamazsaniz
Eger caremi;
O vakit selameti bulamam.

Nitekim hikmetli sözlerden birinde,´´Gercek sevgili,kalpte ortak istemez.Ortak yapilan isleri de sevmez.Iste bu yüzden sevgililer,baskasinin ortak edildigi amelden ve baskasina yönelen kalpten bir sey elde etmezler.´´denilmektedir.

O halde kardesim,sen de kalbini yabancilardan arindir ve onu marifet sirlariyla doldur.Aksi takdirde kalp,varlik alemini göstermeye uygun bir ayna olarak nasil parlayabilir?Kalp sehvetlere bulanmisken Allah Teala´ya dogru nasil yol alabilir?Gafletten arinip temizlenmeyen bir kalp,hangi yüzle Allah Teala´nin huzuruna kabul edilmeyi ümit edebilir ki?!..

Sah-i Naksibend Hazretleri hacca ilk gidisinden sonra,dönüste Nesef yoluyla Kasr-i Arifan´a ulasmisti.Muhterem pederi ise Buhara´da bulunuyordu.Hace Hazretleri bir keresinde,babasini görmek icin kendisine bir haberci geldigini,gercekte Allah Teala´nin ana-babaya saygi göstermeyi emretmemis olsaydi,bu haberciye itibar etmeyecegini söylemisti.Daha sonra binegine binmis Buhara´ya dogru yola koyulmustu.Hace Hazretleri bir müddet yol aldiktan sonra,kendisinde bir hal meydana geldi.Tövbe istigfar etmeye basladi.Bir yandan da söyle diyordu:

-Bu yolun büyükleri,´´Hem bizim muhabbetimizi istiyorsun hem de bizden baskasina yöneliyorsun!..´´diyerek beni azarlayip kinadilar.Ama kullugunu hakkiyla yerine getirmeyen kimse,babam dahi olsa bana yabancidir.

Sah-i Naksibend(k.s.) Sohbetlerinden Bir Güldeste
Hace Ahmed b.Ibrahim b.
Allan es-Sidki el-Maliki-Tasavvuf Klasikleri-Semerkand

Allah Teala insanogluna yaratilistan bazi erdemler vermistir.Yasadigimiz imtihan dünyasinda bu erdemler sürekli olarak siginacagimiz güvenli kiyilardir.Sabir iste bu dingin kiyilardan biridir.
Türkcemizde´´Cektigim yanima kar kaliyor´´diye bir söz vardir.Verilen emegin bosa gittigini,yok yere sikintiya girildigini ima etmek icin kullanilir.Sabir da sikintili bir istir.Ama sabrettigimiz zaman cektiklerimiz yanimiza gercekten kar kalir.Bize sayisiz faydasi dokunur.Tabiiki en büyük faydasi ahirettedir ama ahlakimizi güzellestirdigi icin dünyadaki kiymeti azimsanamaz.Cünkü kanaat,tevekkül,hilm,tevazu gibi güzel ahlaka dair pek cok haslet sabirla kazanilir.
Sabir hakkinda söylenmis sözler,onun kapsami ve kisimlari hakkinda bilgi vermektedir.Mesela sahabenin büyüklerinden Ibn Abbas r.anhuma hazretleri söyle buyurmustur:
''Kur´an-i Kerim´de zikredilen sabir üc kisimdir;
-Emirleri yerine getirmekteki sabir,
-Yasaklari terk etmekteki sabir,
-Musibetlere karsi sabir.´´
Meshur alim ve mutasavviflarimizdan Ebu Talib Meki rh.a. de sunlari söylemistir:
´´Sabir kisim kisimdir:Bunlarin en önemlileri nefsin isteklerine karsi direnmek ve Mevla´nin isteklerine hizmete devam etmektir.Insanin var gücüyle cabalamasi,kalbini nefsani duygulardan,seytani arzu ve isteklerden,dünyevi süs ve gösteristen arindirmasi da sabir cesitlerindendir.Afetlere feryat etmemek de sabirdandir.´´

GÜNAHLARA KEFARET

Basimiza gelen sikintilarin da aslinda biere ilahi rahmet olduguna dair pek cok hadis-i serif vardir.Bunlardan birkacini zikredelim:
´´Malina zarar gelmeyen ve hic hasta olmayan bir kulda hayir yoktur.Allah bir kulunu sevdigi zaan ona bazi sikinti ve musibet verdiginde de sabir ihsan eder.´´(Münavi)
´´Allah bir kulunun iyiligini isterse(yaptigi kötülüklerin) cezasini dünyada verir.´´(Ahmed b.Hanbel)
´´Bir müminin basina bir sikinti gelse hatta diken batsa bu vesileyle günahlari silinir.´´(Buhari)

HALKA HAK ICIN SABIR

Sabrin bazi sartlari vardir.Sadece dogrudan Allah´tan gelene degil,halktan gelen eziyetlere de katlanmak bu sartlardan biridir.Insanlarin yaptiklarina da Allah rizasi icin katlanilir.Hadis-i Serifte,´´Insanlar arasina karisip onlarin sikintilarina katlanmak,insanlardan uzak durup uzlete cekilmekten hayirlidir.´´buyrulmustur.(Tirmizi)
Tabiin´in büyüklerinden Hasan Basri k-s- söyle demistir:
´´Iyi komsuluk sadece komsuya eziyet etmemek degildir.komsunun yaptigi eziyetlere sabretmek de gerekir.´´

MUSIBET GELDIGINDE

Basa gelen sikintiya tahammül etmek ve söylenmemek de önemli bir sarttir.Bir gün Allah Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem oglu öldügü icin feryat eden yasli bir kadina rastlar ve ona:
-Allah´tan kork ve sabret ,der.
Bunun üzerine kadin:
-Sen benim derdimi anlayamazsin,diye cevab verir.
Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem oradan uzaklasir.Kadina o kisinin kim oldugu söylenince pismanlik duyar ve özür dilemek üzere Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin yanina gelir.Özrünü iletir.Rahmet Peygamberi sallallahu aleyhi ve sellem söyle cevab verir:
-´´Sabir ancak bela ilk basa geldigi andaki tavirdir.´´(Müslim)

NIMETE DA SABIR

Allah dostlari yalniz sikintilara degil nimetlere de sabredilmesi gerektigini,hatta bu sabrin daha zor oldugunu belirtmislerdir.Bu konuya yine Ebu Talip Mekki rh.a. sunlari söylemistir:
´´Sabrin bir cesidi de afiyet ve sihhat haline sabretmektir.Nefsin arzu ve isteklerine ragmen zenginlik halinde gereksiz harcama yapmamaya ve nimeti kötü yollarda kullanmamaya tahammül de sabirdir.Bir müminin bu hususlara katlanmasi ve Allah´tan kendisine güc vermesini istemesi gerekir.Bunlar da bela ve musibetler gibidir.Denilmistir ki,bela ve musibetlere mümün sabreder,afiyet ve nimeteyse ancak siddiklar sabreder.´´

SONU CENNETSE

Bir müminle bir inkarci balik tutmaya cikmislardi.Inkarci,inandigi ilahin adini anarak agini atiyordu ve her seferinde bir sürü balik cekiyordu.Mümin de Allah´i zikrederek agini atiyordu ama agina hic balik takilmiyordu.Mümin ancak aksama dogru bir tek balik tutabilmisti ki o da elinden kayip suya düstü.Mümini koruyan melek bu duruma cok üzüldü.Allah Teala melege müminin ve inkarcinin ahiretteki hallerini gösterdi.Mleek de;
-Müminin gidecegi yer cennet olduktan sonra dünyada cektigi sikintinin ne kiymeti var,dedi.

Semerkand Aylik Tasavvufi Dergi-Nisan 2011

Türkiye´nin heryerinden müsterileri vardi.Yaz-kis demeden lokantasi dolup tasardi.´´Ustam,en körpesinden en tazesinden.´´sözü onun slogani olmustu.Gercekten lokantaci,kuzularin en körpesini seciyor ve müsterilerini memnun ediyordu.
Her pazar yakin köylere gider ve kuzulari secerek alirdi.Hep karli cikan o olurdu.Köylüler o gelince hemen meydana toplanir ve kuzularini satmak isterlerdi.Iyi para da verirdi hani.Köylüler de bilirdi onun ´´En körpe en taze´´olani sectigini.Ve en körpe en taze olana en cok para verdigini.
O pazar kuzu almaya gitmemisti lokantaci.Ama yine de cok sevincliydi.Cünkü dünyalar tatlisi bir kiz cocugu olmustu.Ne kadar kücüktü.Elleri,ayaklari,burnu,agzi ne kadar da güzeldi.Ilk defa baba oluyordu lokantaci.Sevincine diyecek yoktu.
Üc gün ise gitmedi.
dördücü gün lokantanin ciragi heyecanla geldi.Soluk soluga kalmisti.
´´Ustam...Ustam müsteriler etlerden sikayetci.´´dedi.
´´Ne demek bu?´´
´´Bir gelsen diyor ustabasi.´´
Lokantaci hemen gitti.Müsterileri tek tek dinledi.Etleri bir de kendi kontrol etti.Sonuc vahimdi.Gercekten de etlereskisi kadar lezzetli degildi.
´´En körpe en taze degil bunlar!´´diye bagirdi lokantaci.Heman hazirlandi.Arabasina binerek kuzulari aldigi köye yöneldi.Cok sinirliydi.´´Bu sefer daha körpesini,daha tazesini alacagim.´´dedi.
Bir yandan köyleri geziyor bir yandan da kücük kizi aklina geliyordu.O kücücük elleri,yüzü,gülüsü,aglayisi...Ne kadar da masumdu.Masumluk ona ne kadar da yakisyordu.Ne kadar cok seviyordu kücük kizini.
Köye girer girmez köylüler hemen yanina toplandi lokantacinin.Nicin geldigini cok iyi biliyorlardi.Her gelen kuzusunu gösteriyordu ona.Ama o bir türlü istedigini bulamiyordu.Bu sefer herkese olumsuz cevab veriyordu.Bu islerden cok iyi anliyordu.
´´En körpesini en tazesini secmeliyim.´´diyordu kendi kendine.
Köylüler bir türlü kuzularini begendiremiyordu bu sefer-lokantaci israrla´´En körpesi´´diyordu.
Pazarliklar sürerken bir kuzu melemesi duyuldu uzaktan.O kadar icten o kadar masum ve o kadar tatli meliyordu ki...Annesi de zaman zaman ona eslik ediyordu.Lokantaci sesinden tanidi kücük kuzuyu.Birden istahi kabardi.
´´Bu...Iste bu!´´diye bagirdi.
Köylüler sasirmisti.Kuzu sesi Sakir Agalarin evinden geliyordu.Daha yeni dogmustu.Annesinden süt emiyordu.
´´Bu olmaz.Daha süt emiyor.´´dedi köylüler.
Lokantaci coktan kararini vermisti.Hemen sesin geldigi yere yöneldi.Sakir Aganin kapisini caldi.Kapi acildiginda hemen konuya girdi:
´´Ne istiyorsun Sakir Aga bu körpeye?´´
Sakir Aga cok yüksek bir para istedi.´´Nasil olsa veremez.´´diye geciriyordu icinden.
Lokantaci hic tereddüt etmeden cebinden parayi cikartti.
Herkesin huzurunda sayarak Sakir Agaya uzatti.Köylüler onu engellemek istediler.Daha kücük oldugunu söylediler;ama lokantaci hic dinlemedi onlari.
Kuzunun boynuna ip baglayip arabasina koydu.Hala meliyordu yavrucuk.Annesi de sesini yükseltti.Sanki vedalasiyor ve son bir kere olsun ugurluyordu yavrusunu.Köylülerden aglayanlar bile olmustu.
O gece kesecek ve ertesi güne tipki eski günlerdeki gibi kuzu pirzola yapacakti.
Kuzu,lokantaya gelene kadar meledi.O kadar meledi ki halsiz düsüp arabaya öylece uzandi.Adeta kücük bedeni cansizdi.Lokantaci kuzuyu indirmekn icin arabanin yanina gittiginde hayvancikta hal kalmamisti.Kucagina aldiginda garib bir hal hissetti.Cünkü kuzu cok hafifti.Tipki evdeki kücük kizi gibi.Sicakligi,burnu,gözleri ne kadar da ona benziyordu.Kucagina aldigindabasi gögsüne düstü.Bir an icinden acima duygulari gecti.Hemen kendini toparlayarak:
´´Ne oluyor bana öyle?Ben aciyacak adam degilim!´´dedi icinden.
Yere yatirdi kuzuyu.Kesecekti;ama bir türlü kuzu uyanmiyordu.Cok halsizdi.Ne kadar da masum yatiyordu öyle.´´Ben bicaklari hazirlarken o da uyanir herhalde.´diyerek mutfaga yöneldi.En keskin bicagi secti.
Kuzu hala uyuyordu.Kücük bedeni soguk betonu isitiyor ve bir türlü uyanmiyordu.
´´Yeter ama!´´dedi lokantaci.´´Cok isim var cok...´´diye bagirdi.Elini kuzunun boynuna götürdügünde garib bir sey oldu.Parmak uclarinda bir sicaklik hissetti.Önce bir anlam veremedi.Tekrar bicagi kücük kuzunun kücük bedenine götürürken sicakligin daha da arttigini hissetti.Parmaklarina baktiginda beyninden vurulmusa döndü.Elindeki bicak düstü.Arkasindan kendisini hickiriklara birakan gözyaslari...
Kendini kesmek üzere olan bicaktan habersiz olan kuzu,lokantacinin parmagini annesinin memesi zannderek emiyor...
Hem de her seyden habersiz olarak.
´´Sefkatsiz kucakta ruhu acikir bebegin!´´

Enfes Öyküler-Turgay Yalaniz

Dedem Ismail ibn Nüceyd derdi ki:´´Bana göre tasavvuf,seriatin emir ve yasaklari altinda sabretmektir.´´
Kettani de söyle demis:´´Tasavvuf ahlaktir.Ahlaki senden üstün olanin tasavvufu da senden üstündür.´´
Ibn Ebi Sa´dan da söyle demis:´´Tasavvufta zarif olmayan böndür.´´
Tasavvuf hallerin temizligidir.Halleri temiz olan ve herseyin temizini tercih eden sufidir.Tasavvuf hallerin,islerin ve huylarin en iyisini alip uygulmaktir.Sufi,varin ve yogun kendisini mesgul ve rahatsiz etmedigi insandir.Sufi yakin görünen,fakat erisilmesi güc olan insandir.
Semerkand Aylik Tasavvufi Dergi-Nisan 2011

Hala elektirigin,miknatisin,ruhun,elektronun mahiyeti bilinmiyor.Bunlar yaptigi islerle kendilerini belli ederler.
Gencecik delikanli vefat etmisti.Onu morgda gördüm,sonra gasil,kefenleme ve defin islerinde bulundum.
Ona baktim baktim düsündüm:Gözünde,kulaginda,elinde ve ayaginda hic degisiklik olmamisti.Fakat göremiyor,isitemiyor ve yürüyemiyordu.Her organi yerli yerinde fakat calismiyordu.
Ayrica bu genc,atlar,ziplardi.Gereginde sirtinda 50kilo da yük alip tasirdi.Simdi birakin yük tasimasini,kendisini tasimaya dört kisi gerek.
Ruh,görünmeyen bir güc.Insan kendi ruhunu göremiyor,onu eliyle tutamiyor.Bu görünmeyen ruh,problem cözüyor,renkleri ayiriyor,aletler,cihazlar yapiyor.
Görmedigine inanmayan insanlar,herseyden evvel kendi ruhlarinin varligina da inanmamali.
Psikoloji,ruhu degil,ruhun yaptigi isleri anlatiyor.Ruhun yaptigi isleri kabul edelim,ILIM olarak onu ele alalim fakat ruhun varligina inanmayalim ,bu nasil mantik?
Materyalizmle,spiritüalizmi de bu acidan ele almak lazim.Materyalizm,ruhu,maneviyatciligi inkar ederken,Allah´in sifatlarini da maddeye vermekten cekinmez.
Aslinda materyalizmle,spiritüalizm,ruhla ceset misali bir bütün olarak ele alinirsa problem cözülebilir.
Simdi sizlere,bu konuyla ilgili Mahmut Kirazli´nin yazdigi bir siiri takdim edecegim:

Deveyi Tasiyan Nerde?

Bir deve kervani yolda giderken,
Mola verilmisti,
Yolculuk bu ya:
Gidilir,durulur,
Konar,göcülür,
Zaten bu alemde her sey yolcu ya!..
HAKIKATTE,ZAMAN,MEKAN GECILIR...

Derken bir dinlenme sonunda yine,
Devam edilecek;kalkti kafile,
Fakat kervan basini bir telas aldi,
Zira hecinin biri yola kalkmadi...
Cöktügü yerde kimildamiyor,
Vursan tüyü kipirdamiyor...

Toplandi basina kervan erkani...
Üzerinde yükü bin kilo kadar,
Kendi agirligi bir o kadar,
Tüyleri simsicak ve yapi tamam,
Mutlak sükunet var ki anlatamam:
´´Sabit bir noktaya dikmis gözünü...´´´
Kervan basinin dinle sözünü:

´´Biraz evvel devem dipdiri idi,
Yükünü,kendi tasir,giderdi...
Ruhu mu,cani mi,nereye akti?
Cesedi,kalibi bombos birakti.
Kafam catlayacak,bu ani derde:
YÜKÜ VE DEVEYI TASIYAN NERDE?

iNSAN BU-Hekimoglu Ismail

Firaset,sezme ve ileri görüslülük demektir.Bir kimsenin dis görünüsünden onun ahlak ve karakterini tahmin etmek firaset ilmine girer.Bu is daha cok tecrübeye dayanir.Genis anlamda firaset ise,duyu organlariylave akilla ulasilmayan,fakat sezgi gücüyle hissedilip anlasilan bilgi mertebesidir.Bu ise herkese nasib olmayan ve sebebi bilinmeden ilham seklinde hatira gelen bir durumdur.Sadik rüyalar ve yorumlari da bu bölümden sayilir.Insan bedeninde dis görünüse göre kisinin ahval ve ahlaki hakkinda olusan kanaat ve firaset,aslinda kesin ilim degil,tahmini ve zanna dayali bilgidir.Bu da kisilerin akil,idrak ve anlayis gücüne göre farkli seviyede olur.Bazi kimseler bazisiyla birkac dakikalik sohbet ve gözlem sonunda o sahsin karakterini isabetle tahmin edebilirler.Ancak bu hususta her sahis ayni degildir.Kimi insanlarin teshis edilmesi hayli gec ve güc olabilir.
Daha ziyade tecrübe ve müsahadeye dayanan,insanin dis görünüsüne göre huyunu ve suyunu tahmin ve tespit eden eserler eskiden beri yazilagelmistir.Ibrahim Hakki Erzurumi,Marifetname adli kitabinda bu bahse ayirdigi birkac manzumesinde carpici bilgiler verir.Bu bilgilerin büyük cogunlugu hayati tecrübelerle dogru cikmaktadir.Su da unutulmamali ki hos olmadigi bilinen huy ve davranislar,terbiye ve iradeyle düzeltilip islah edilebilir.Ibrahim Hakki hazretlerinin ifadesiyle:´´Kim ki saci saridir/Kibr-ü gazab karidir.´´Bir baska edipte söyle söylemis:´´Suretin siretine sahiddir/Baska sahid aramak zaiddir.´´
Imam Safii hazretleri firasetten cokca nasiblenmis bir alim olarak bilinir.Bir gün Imam Muhammed´le birlikteyken bir adam görmüsler.Imam Muhammed demis ki:´´Su adam bir marangozdur.´´Imam Safii:´´O bir demircidir´´demis.Sonra adama sanatinin ne oldugunu sormuslar.Adam da :´´Önce demirciydim,simdi ise marangozum .´´demis.Böylece ikisinin de firaseti isabetli olmus.Abbasi halifelerinden Mehdi-Billah,gördügü bir rüyayi unuttugu icin tasali olarak sabahlamis.Tahmin ve tabirde uzman olan Huveylid isimli kimseye bu halini bildirmis.O adam da :´´Sen rüyanda bir daga cikmissin´´demis.Mehdi hayretle:´´Vay sihirbaz,dogru söyledin!´´deyince Huveylid :´´Ben sihirbaz degilim.Sen konusurken elini basina sürdün.Oradan rüyada bir dag basina ciktigini tahmin ettim.´´demistir.
Bülugu´l Ereb,3/215-220;Ibrahim Hakki,Marifetname(Istanbul 1330),s.211-13

KELIMAT-I KUDSIYYE

HUS DER-DEM
Her nefesin farkinda olmak;Aldigi nefesten gafil olanlar,yahut nefeslerini ilahi maksat haricinde telef eyleyenler,yasiyor görünselerde ölüdürler.Gercekten diri olmak,kalbin diri olmasiyla mümkündür.Kalbleri diri olanlar her daim O´nun huzurunda bulunduklarini bildiklerinden gaflete düsmezler.

NAZAR BER-KADEM
Bakisini kendi adimlarina yöneltmek;Masivaya ilgi tefrikaya,yani kalbin dagilip parcalanmasina yol acar ve tefrikanin oldugu yerde tevhid olmaz.Nazar,nazar edilen seydeki zulmeti kalbe aktarir.Hele de bu,Rasulallah sallallahu aleyhi ve sellem´in ´´Iblis´in zehirli oklarindan bir ok´´diye niteledigi,harama yönelmis bir nazarsa,kalbin ölümü bile söz konusudur.

SEFER DER-VATAN
Dünyada sefer halinde olmak;Hz.Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem´in,´´Gercek muhacir,Allah Teala´nin yasakladigi haram islerden kacinan kimsedir.´´hadisi,hicret yolculugunun bir beldeyi terk edip digerine yönelmek suretiyle yapilmayacagini da anlatir.Günaha tesvik eden bir ortami terk edip iyilerin meclisine katilmak da bir hicrettir.

HALVET DER-ENCÜMEN
Halk icindeyken de Hak ile olmak;Halvetin batinda yasanmasi istenmektedir.Büyükler,halk icindeyken de Hak ile olabilmek,tasavvuf terbiyesinden gecmis kamil müminin halidir,derler.Kemal alameti keramet degil,halkin arasina girip onlarla ülfet ettigi,maisetini kendi kazandigi halde bir an bile Allah´tan gafil olmamaktir.

YAD-KERD
Daima Allah´i hatirlamak;Zikirde israr ederek kalbini beytullah kilan kisi her an Allah Teala ile olmanin huzurunu yasayacaktir.Zikrullahin tekrar edile edile kalbe yerlestiginin alameti,kisinin bütün aza ve amelleriyle,bütün zerreleriyle her daim zikir halinde olmasidir.Cünkü dervisin fikri ne ise zahire yansiyan zikri de odur.

BAZ-GEST
Allah´a dönmek;geri dönmek,birseyi yeniden aramaya cikmak anlaminda ki baz-gest ile,zikir esnasinda belirli bir sayidan sonra ilahi ente maksudi ve rizake matlubi cümlesinin söylenmesi kast edilir.Maksat zikir halindeyken kalbe gelen ve havatir denilen duygu yada düsüncelerden yüz cevirmek bunlarin kalbte yer etmesine firsat vermemektir.zakirin zikirdeki niyetini su veya bu sebeble kaybetme ihtimaline karsi yeniden hatirlatma,bozulan istikametini düzeltme usul ve imkanidir.

NIGAH-DAST
Teveccühü gözetmek;Kisi kalbi masivadan korumak icin kalbinin kapisini da dikkatle beklemeli,Allah´´tan baska hicbir varligin,hicbir düsünce ve hatiranin kalbe girmesine izin vermemelidir.Bu daha sonra düsünülecek bir tedbir olmali,öncelikle kalbin huzurunu bozabilecek yönelislerden kacinmaya calismalidir.

YAD-DAST
Zikir halini korumak;zikir,Allah Teala´nin yegane ilah olarak kalbe yerlestirilmesi ve insanin bütün davranislarina yön vermesi icin,tasavvufun hem metodu hem de hedefidir.Fakat hedefe bir kere varmak hep orada kalinacagina garanti etmez.Zirvede tutunabilmek icin de caba gerekir ki bu cabanin adi ´´yad-dast´´tir.

VUKUF-I ZAMANI
Zamana vakif olmak;gecmis,gecip gitmistir.Gelecel ise henüz elde degildir ve yasanacagina dair garanti yoktur.Öyleyse´´keske´´lerle,´´sonra yaparim´´larla icinde bulunulan ani heba etmemek gerekir.Simdi yasanilan ani,yapilmasi gereken en hayirli amelle doldurmamiz halinde zamana vakif olmaktan söz edilebilir.

VUKUF-I ADEDI
Zikirde sayiya riayet etmek;Zikirde sayiya riayet,doktorun yazdigi ilaci dozuna dikkat ederek almaya benzer.Bir hastaligin tedavisi icin ehlince verilen bir ilaci,düzenli kullanmamak nasil fayda saglamazsa,dozuna uygun almamak da fayda saglamaz.Hatta hastanin kendi kafasina göre ilacini alaztmasi veya cogaltmasi ona zarar verebilir.

VUKUF-I KALBI
Kalbin hallerini bilmek;kalb aynasi cabuk toz kapar.Vukuf-i kalbi,bu özelliginden dolayi kalbi sürekli murakebe altinda tutmak,onun hallerini gözetmek demektir.Kalbin kapisinda uyanik durmak,gönül beklemektir.

Semerkand Aylik Tasavvufi Dergi-Temmuz 2011

Ey Ogul!Beysin...
Bundan sonra öfke bize,uysallik sana...
Gücengenlik bize,katlanmak sana...
Gecimsizlikler,catismalar,uyumsuzluklar,anlasmazliklar bize,adalet sana...
Kötü söz,som agiz,haksiz yorum bize,bagislamak sana...
Ey Ogul!Bundan sonra bölmek bize,bütünlemek sana...
Üsengeclik bize,uyarmak,gayretlendirmek,sekillendirmek sana...
Ey Ogul!Sabretmesini bil.Vaktinden önce cicek acmaz.
Sunu unutma!Insani yasat ki,devlet yasasin.
Ey Ogul!Yükün agir,isin cetin,gücün kila bagli.
Allah yardimcin olsun.[rose]

Sürüsünün basinda kaval caliyordu coban.Bir adam geldi.Sürüye uzak bir yere oturdu.Saatlerce bir noktaya bakti.Coban adamin ne yaptigini merak etti, yaklasti.
-Saatlerdir ne yapiyorsun sen burada?diye sordu.
-Kaval caliyorum,dedi adam.
Coban sinirlendi:
-Nasil kavalmis o,hic ses cikmiyor?Oysa benim kavalimi bütün koyunlar duyuyor.O sesle otluyor,karinlarini doyuruyorlar.Senlik oluyor ben calinca.Seni kim duyuyor?...diyerek asagiladi adami.
Adam gülümsedi.
-Benim kavalim biraz derinde coban kardes,koyunlar duyamaz.Binlerce yil öteden dinliyorlar benim kavalimi,dedi.
Coban tekrar kavalini aldi ve adama inat caldi.
-Kaval sesi budur iste!Hic benziyor mu senin kavalina?dedi.
-Evet haklisin,benzemiyor,hem de hic benzemiyor.Senin o caldigin coban kavalidir ve ölümü görünce susar.Benim caldigim filozof kavalidir,sesi coooook sonradan duyulur ve onu susturmaya hicbir ölümün gücü yetmez.dedi ve ötelere calmaya devam etti sessiz kavalini.
Dünyanin En Akilli Insani´ndan Masallar-Erdal Demirkiran