Dedem Ismail ibn Nüceyd derdi ki:´´Bana göre tasavvuf,seriatin emir ve yasaklari altinda sabretmektir.´´
Kettani de söyle demis:´´Tasavvuf ahlaktir.Ahlaki senden üstün olanin tasavvufu da senden üstündür.´´
Ibn Ebi Sa´dan da söyle demis:´´Tasavvufta zarif olmayan böndür.´´
Tasavvuf hallerin temizligidir.Halleri temiz olan ve herseyin temizini tercih eden sufidir.Tasavvuf hallerin,islerin ve huylarin en iyisini alip uygulmaktir.Sufi,varin ve yogun kendisini mesgul ve rahatsiz etmedigi insandir.Sufi yakin görünen,fakat erisilmesi güc olan insandir.
Semerkand Aylik Tasavvufi Dergi-Nisan 2011

Dinle neyden kim hikâyet etmede
Ayrılıklardan şikâyet etmede
Beni kamışlıktan kestiklerinden beri
Ahımdan herkes inlemede.
(Kamışlık: Cennet, Ney: İnsan, Ayrılık: Dünyaya iniş, Özlem: Allah)

*Dildeşinden ayrı düşen yüz türlü nağmesi bile olsa, dilsizdir. Gül solup da mevsim geçince bülbülden nağme duyamazsın.
*Kimin aşka eğilimi yoksa, kanatsız kuş gibidir.

*Rahmet kapıları dilencilere hırslarından dolayı kapandı.Zekât verilmeyince yağmur bulutu gelmez, zina artınca bulaşıcı hastalıklar artar. İçine gam ve kasvetten ne gelirse korkusuzluk ve küstahlığından gelir.

*Her odunun kokusu dumanından çıkar.İnleme, hastalığın çeşidini ele verir.

*Aşk, Allah sırlarının usturlabıdır.(Usturlab: Güneşin yüksekliğini ölçen alet) Dilin tefsiri pek aydınlatıcıdır. Fakat dile düşmeyen aşk, daha nurludur .

*Vakit keskin bir kılıçtır. Sufi, vakit oğludur. Yarın demez, anı değerlendirir.

*Sırların gönülde kalırsa, muradın çabuk gerçekleşir. Tohum toprağa gizlenirse yeşerir.

*Zahiri güzelliği ait olan aşklar aşk değildir. Onlar sonuçta utanç olurlar.

*Cihan dağdır, yaptıklarımız ses. Başına gelenler o sesin yankısıdır .

*Bu sıkıntılar çileler ocağın posayı gümüşten ayırması içindir. İyi ve kötünün imtihanı altının kaynatılıp, tortunun üste çıkmasıdır.