Israr,riza-i Ilahi´nin celbine vesiledir.Ayni zamanda o;teblig adaminin samimiyet nisani ve anlatilanlarin da vicdanlarda makes bulmasinin sirridir.Israr,anlatilan meselelerin,azametine uygun bir hassasiyetle ele alinmasinin en acik emaresidir.Bunun manasi sudur:Cenab-i Hakk insanlarin,´´La ilahe illallah Muhammedü´r -resulullah´´demelerine ehemmiyet veriyor ve bu cümlenin gönüllerde yer etmesini istiyor.Iste teblig adami,Cenab-i Hakk´in ehemmiyet verdigi bu meseleye hayatini adayip,kelime-i tevhidin gönüllere yerlesmesi icin sürekli ugrasmasi itibariyle,Rabbinin büyük gördügü seye,yine o seyin azametine uygun sekilde mukabele etmis oluyor.Evet onun israri,iste böyle bir manaya gelmektedir.
Ayrica,Allah´in tazim ettigi ve büyük gördügünü,tazim edip büyük kabul etmek,kalbte takva alametidir.Kur´an bu hakikate isaretle:´´´Bu böyledir.Kisinin Allah´in seairine saygili olmasi kalbin takvasindandir.´´demektedir.
Zaten Allah Resulu sallallahu aleyhi ve sellem de,Cenab-i Hakk´in büyük gördügü tevhid kelimesinin söylenmesini,´´Kalbi tasdik ederek´La ilahe illallah´diyen,muhakkak cennete girer´´buyurarak yüceltiyor ve ashabina da daima bunu telkin ediyordu.Mesela Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem,Halid bin Velid(r.a.)´e,´´Allah´in kilici´´ ünvanini vermisti.
Bununla Allah Resulu sallallahu aleyhi ve sellem,Hz.Halid(r.a.)´in istikbalde kazanacagi fetihleri,adeta daha isin basinda tebrik ediyordu.Iste bu Halid,bir gün her ne sebeble olursa olsun harpte ´´La ilahe illallah´´diyen birini öldürmüstü.Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem o kadar üzülmüstü ki,ellerini kaldirmis ve:´´Allah´im!Halid´in yaptigindan sana siginirim´´diye Rabbine ilticada bulunmustu.

Hic unutmam,bir gün kendisini cihat yapiyor kabul eden birisi bana aynen,´´Biliyor musun?Bir gün Islam hakim olursa,evvela camileri dolduran su miskin insanlarin kelleleri kesilmelidir..´´demisti ve ben,bir bekleyis,bir intizar degil;sadece dalaletin ifadesi olan bu söz karsisinda donup kalmistim.Bu zavalli,sarfettigi bu sözü Islam adina söyledigini zannediyordu...
Öyle ise mürsid ve mübellig,Allah´in tazim ettigi seyde israr etmelidir.Bu,onun davasinda ne kadar samimi ve hasbi oldugunu gösterir.Evet,davasi ugruna bütün bir ömrünü vermeyen mürsid olamaz.Böyle olmayanlara zaten mürsid demek dogru degildir.Mürsid,anlattigini yüz defa anlatacak,dinlemezlerse´´yüzbirinci´´deyip yine anlatacaktir.Sartlarin olgunlasmasini bekleyecek,muhatabinin kabul gösterecegi ani yakalamaya calisacak;darilmadan,gücenmeden bir ömür boyu hep anlatacaktir..tipki nebiler gibi
,Zira onlarin hayati bütünüyle isrardir.Evet onlar,hakki israrla teblig etmislerdir.
Allah Resulu sallallahu aleyhi ve sellem´in nübüvvetle serfiraz olmasindan sonra ki yirmiüc senelik hayati,bu derinlikte gecmistir.Anlatmis,hem de durmadan,dinlenmeden anlatmistir.Ebu Cehil´e kim bilir kac kere gidip gelmis ve ´´Islam´´demistir!Mekke´nin ileri gelenlerine sayisiz denecek kadar ziyafetler vermis ve yemek esnasinda,firsat buldukca onlara dini telkin ve teblig etmistir.
Sahabe de,sürekli ayni metafizik gerilim icindeydi..evet israr onlarin da ayrilmaz vasiflari olmustu.Onlari takip eden bütün ulu kisiler de israri kendilerine sira edinmislerdi.
Israr,insanin teblig adina kendi vazifesini idrak etmesinin tabii bir neticasidir.Zira her tebligadami kendi vazifesinin,sadece anlatmak oldugunu cok iyi bilmelidir ki,Hakk´a karsi da haksizlik etmis olmasin.Evet,insanlari hidayete ulastirmak ne onun gücünün yetecegi bir istir,ne de onun vazifesine dahildir.Muhatabi hidayete erse de ermese de ,teblig eden kisi,teblig sevabini kazanmistir.Diger taraftan onun bu davranis ve düsüncesi,teblig ettigi hakikatlerin kabul görmesinin de sirli bir sifresi durumundadir.Neticeyi Allah´tan bekleme,ihlasa ermislik demektir.Ihlas ki,bütün ibadetlerin özü ve hayat kaynagidir.
Irsad Ekseni-M.Fethullah Gülen