Mektubat Ve Bazı Mesaili Mühimme/Salahuttın Ibni Mevlana Siracüttin Kds Trcm Eden Mck Kurban Hoca 16-22
Süluku Seyir Mearifi Aliyye
işte aranacak ve kıymet verilecek umur bunlardır.Vücud ve enaniyet artıracak masivallaha giriftar edecek umur değildir.Şu cihette bilinmelidir ki:irşadı hakiki erbabından keramatı kevniyenin zuhurunun nefyi veya tazyifi bale de murur ettiği üzere mutlak değildir.Anlardan ancak berayi nefii ve irşadı kerameti suriye ve kevniye zuhur eder.
Fakat bu umur da onların ihtiyarları olmaz.Belki vücudları tasarrufatı hakka masdariyet hasıleder.Yalınız emir olunduklarını izhar ve icra eylerler.Sebebi de:irşad ve hidayeti yahud kahru tedmiri maksud olanların o andaki kabiliyetleri böyle bir zuhura ihtiyac veya lüzum lüzum hasıl etmesindendir.mea haza bu hal aynı zaman da kendine berayı irşadı harika izhar edilen şahsın kabiliyetinin pest olduğuna,zati yakini kesbedemiyecek istidade malik bulunduğuna delil teşkil eyler.Ali fitrat olanlardan hiçbir ferdin kesbi yakin içun keramati suriye ve havariki kevniye taleb ettiğine tesaduf eylememiştir.Sıddıkı Ekber(r.a)ki:Badel enbiya vel murselin bil umum ebnayı beşerin efdali,a'refi,a'zamı ecladır.B'as ve daveti Muhammediyeyle karşılaşdığı gibi bila tela'sum dini ahmediyeyi kabül etmiş bir lahza tereddude,mucize talebine,kesbi yakne lüzum ve ihtiyacı his etmemiştir.Çunki anın fıtreti aliyeyi ferdiyesi bunu muktezadır.Kendisindende muddeti hayatın da hiç bir suri ve kevni keramet zuhur ettiği menkul ve mervi değildir.Bu keyfiyet de anın fıtreti aliyesi iktizasıdır.Halbu ki diğer ashabdan mankul olan havarik ve keramete nihayet yoktur.
Şu cihetle anlaşılmalıdır ki:Halik ul ade nin medarı,riyazatı şaakke,müşahedatı kesire,uzlet ve inziva,halvet,sumt ve sükut,cuu ve seherdir.Şeriatı ğarrayı Muhammediye muvafık olarak yapılan riyazat ve mucahedat neticesinde zuhur eden hariki adeye keramat,ğayrı muvafık amal,ve şerait için de zuhur eden havarika istidrac denir.
İstidrac,sahibi hakkında Allah dan mekir dir.Şiddetle tazib ve tahribi içun izharına tevfik verilir.İstidracın harik ul adeliği itibarıyla kerametden farkı yoktur.
Bunları yekdiğerinden tefrik ve temyizi ehli kemalden madası içun müşkildir.Ekseri memkur ve mustedriç ducarı mekir olduğundan haberdar değildir.Bu gürühdan necatı murad olunanlar halerinden haberdar edilirler.Ve illa hallerinin sihhatine ve hatta velayetlerine kail olarak bu alemden gecüp giderler.Ehli şirk ve küfürün muriz istidraç olması ayrı bir mevzu teşkil eder.Mutlak suri ve kevni havarik ehli velayet ile ehli şirk ve küfürün her ikisin de de zuhur eder.Hakla batıl,kerameti evliya ile istidrac yekdiğerine mutelebbis ve muteşebbih olduğundan bu cehetden kıymet ve ve itibardan sakıttır.Binaen aleyh gerek ehli velayetin sülük ve nuzulu tammı erbabından olmayanları ve gerek havas esma ğaraim ile uğraşan kimselerle ehli istidracın heyeti mecmuası riyazat ve mucahedatı terkettikleri gibi kendilerinden zuhura gelmez olur.
Bunun zuhur ve izharı riyazatın devamına menut bir emir zail ve ğayrı sabittir.Her noktayı nazardan hayzı itibardan sakıttır.
İmdi Bizimle Arkadaş Olmak isteyen Zevatın
e)Bizim habli metini Rabbani,urveyi vuskayı ilahi olan bir silsileyi sahiheye merbut telkin,talim ifade vazifesiyle mecaz ve mukellef olup,olmadığımıza kati itikad ve yakin kesbetmesi.
b)Taksiratı maziyeden bir daha rucu etmemek şartıyla taib olarak,muktedir bulunduğu kadar azimetle şeriatı Mutahharenin evamir ve nehasine bil fiil temessük eylemesi.
c)Lillah ve fillah teşyidi muhabbetle bil vesile marifet ve riza ve likayı bariye nail ve vasıl olacağını itikad ve teyekkun etmesi.
d)Arkadaşlık tessüs ettikten sonra keramati suriye ve kevniye görmek istememesi,kendisinde dahi bu gibi ahvalin zuhurunu sirran ve alaniyeten arzu etmemesi [bila talebi keramati müşahede eder.Veyahut kendinde zuhur eylerse onu ne nefi etmek ve nede isbat eylemek lazım gelmez.]
h)Talibi Hak ve ahiret için terki dünya zaruri ve iki zıddın cemi muhal olduğundan,zahiren ve batınen mumkin olduğu kadar ahiretle meluf ve menus olarak hiç bir suretle talebi rıza ve likayı Hakkı,talebi dünya ve ma sivaya ve hayatı faniyeyi dünyayı,hayatı bakiyeyi ahirete tercih etmemesi ve bu babta terki kulli ashabından olabadığı içun kalben daima meyus ve mahzun ve mutellim bulunmak suretiyle terki hukmi erbabından olmaktan terakki göstermesi.
v)muallim ve mukteda ittihaz eyleyeceği şahısdan telekki edeceğimanevi umur ve vazayifi bi kadri taka hüsnü kabül ve ifaya çalışması ve bunları kendi içun sermayeyi seadatı dareyn bilmesi.
z)Ahd ve nisbet tehakkuk eyledikten sonra(hüsnü muhafazası ve ahdi misakı ve tebeiyeti nakzı ahval ve efalin azim ve ebedi mesuliyetden daima havf ve haşyet ve herası olması üzere olması...ilh..zaruri ve mecburidir
Cenabı Hakkn beni beşere olan nimetlerinin enbüyüğü :Hak ve batılı anlamak ve bilmek,rızasıyla ademi rızasını mucib ahvali fark ve temyiz eylemek,muktazalarıyla amele muvaffak kılınmak hassalarına,sıfatlarına mazhariyettir.
Bu öyle bir aziz ve celil mazhariyettir ki ona nailiyet fena fillah baka billah hakikatıyla tehakkuk etmedikce suret peyda olmaz.Bu hakikate mazhar olamayan bil umum avam ve havassın hali tam hakikate isabetden mahrumdur.Çunki;efal ve hareketleri hakikatı fena ve baka ile ademi tahakkukları sebebiyle surete,zahire maksur ve mahsur kalur.Bu haysiyetle hernekadar filleri ve amellerinin-bi hasebil meratib-semeratını görürler isede hakikatı fena ve baka sahibi olanların aamal ve afaline terettub eden semerat ve netaicin ikitafına mazhariyetleri imkan haricinde bulunur.Mutlak aamal ve efal netice ve semeresi am için sureti edası muşterek olan aamal ile değil,amillerin mertebeleri dereceleri hasebiyledir.Aksi takdirde peyğamberlerin eda ettikleri ibadat ve haiz bulundukları marifetullah ile,avam ve havassın eda ettikleri ibadatın,mazhar oldukları marifetullahın semerat,ve netaici müsavi olmak lazım gelir ki;hılafı vakı,ve nefsül emr dir.Binaen aleyh kitabullah ve süneti rasülüllahın natık olduğu ahkamı hakikiyeyi tam anlamak ve bilmek ve muktezasını amele götürmek Hak da,zaten ve sıfaten fani ve baki olan hulefayı hakkın ve vereseyi enbiyanın nasibidir.
Bunlara muhabbeti hassa ile muhib olan ibadullahın,onların tebeiyeti ve telkın eyleyecekleri umuru iyi anlayarak fiilen hüsnü tatbik etmeleri sebebiyle ityanı ilim ve amelde kendi kendilerine mazhariyetleri imkan haricinde olan dereceye nailiyet ve tevfikıyet hasıl edecekleri fadıl ve tevfiki hakla bedihi bir keyfiyettir.Talibi riza ve lika ve marifeti bariyi teala içun bu tevfik ve mazhariyeti muazzamatı umurdandır.İşte bizim size yapacağımız hadimlik inayeti hakla bu mahiyette olacaktır.İrşadı hakiki de budur.Meşrebi Muhammedinin icab kabülü ..peyğamber efndimiz tasarrufla kuvveti kahire ruhaniye ile mebus ve memur olmamışlardır.Belki vazifeyi risaleti tebliği ahkamı ilahiyeden ibaret bulunmuştur.Cenabı Hakkın [Ma alerrasüli illelbelağ]Nassı celili bu kelimata şahiddir.Ehli inkar ve küfür zatı risaletden tasdikı risalet ve nubuvvet için bir harika taleb ederlerdi.Seyyidi kainat ise cevaben[Ben sizin gibi bir beşerim ancak nubuvvet ve beşararetle ıstıfa eylemişim.Bu Allaha ayid bir emrdir.Eğer murad buyursa talebiniz zuhur eder.]der.İrade,meşiyet ve kudreti Hakkın zuhuruna muntazır olurdu.Netice de:Mazhari Muhammediyetden murad buyurduğu mucize denilen ,harikul adeyi mevlayı muteal izhar eylerdi.Hidayet temennisinden başka bu umurun zuhur ve izharında zatı nubuvvetin hasbul beşeriye medhali olmazdı.
İşte bu hal kemali ubudiyetden zatı hakda fena ve bakayı sarfı zatından naşidir ki,Zatı Muhammedite mahsusdur.Ve anın fevkında başka kemal mutesavver değildir.
Malum olmak lazımdır ki:Kadir,kayyum,Hadi,Murid ,şayi mecidumbizzat Allahu tealadır.Bu celail sıfatına havas ibadını [bi hasebil istidat]mazhar buyurmaktadır.Bu mazhariyeti havas ibade ancak fena indin de hasıl olur.Hakikatı fena ve baka vehbi mahzı ilahidir.Fakat mukeddemeti kesbidir.Baka badel fena ehlinde hassaeten marifetullahdır.Bu hakikate mazhar ricalullahın tasarrufu,talimi tekmili,irşadu hidayetullaha racidir.Allahdandır.Cünku hasebul fena arada vucudu beşeriyeleri yoktur.
Binaen murşid alel hakika birdir.O da Allahu teala ve tekaddese dir.Bu hususda ricalullah içun ancak istıfa kılınmak mazhaeriyeti vardır.İşte bu beşeriyet için ulu devlettir.
Onun azimetini bilmek,hakkını vermek lazımdır.MEvlayı mutal sizleri daima tevfikatı kamilesine ve zati rızasına mazhar buyursun.amin.Velhamdulillahi rabbil alemin.Vessalatu vesselamu ala nebiyyina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ecmein.Vesselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatu ala cemii ıhvaninal muslimine..
Tahriren li sene "Erbein(kırk) ve selasemie(üçyüz) ve elf(bin).Hicri Aşura/Muharrem.1340 =13 Eylul 1921 de yazıldı.