"Tevhid" (Einheit) und "Ittihad" (Vereinigung)
Die Stationen, welche die von Gott geliebten Heiligen erreichen, entsprechen keinem weltlichen Rang, den wir mit den Augen sehen, beschreiben oder worüber wir erzählen könnten. Und trotzdem sollten wir uns bemühen - wenn auch nur in bescheidenem Rahmen - diese zu verstehen:

Die Bedeutung von "Tevhid" ist Eins. Das bedeutet: Allah ist einzigartig, ohnegleichen und ohne Gefährten. Man sollte das wissen und auch innerlich so bezeugen. Der Allmächtige spricht im heiligen Koran (Sure 17/22): "Setze keinen anderen Gott gleich mit Allah, glaube an keinen anderen Gott als an Allah."

Die Bedeutung von "Ittihad" ist "Eins-Werden". Die Station des Ittihads ist höher als die des Tehvids. Beim Tevhid bezeugt man, dass Allah der Einzige ist, beim Ittihad wird man mit Allah Eins. Wie geschieht so etwas?

Wie kann ein vergänglicher und kraftloser Mensch mit Gott Eins werden? Allah ist doch nicht ein physisches Wesen mit dem wir Eins werden und uns vereinigen können!

Menschen mit einem eher beschränkten Verständnis haben das Einswerden mit Allah als "Hulul", "Eindringen in Gott", verstanden und sind somit im Irrtum. Denn der Glaube an Hulul bedeutet, in einen anderen Körper einzudringen. Dieser Glaube entspricht nicht dem Islam und führt den Gläubigen in den Unglauben. Zu diesem Thema sagt Mevlana:

"Ittihad ist nicht Hulul, es ist dein Entwerden."

Was ist nun Ittihat, also die Absicht, mit Gott Eins zu werden? Derjenige, der sich auf den Weg zu Allah begibt, der seine Nefs durch Erziehung seiner niederen Natur gereinigt- und seine Pflichten als ein Geschöpf in aufrichtiger Güte und im Gebet gründlich erfüllt hat, der hat den Weg zum Ittihat gefunden. Mit Allah Eins werden heisst, dass er die Befehle Allahs genau und gründlich ausführt, und dass sein Wille und seine Wünsche mit dem Gotteswillen und den Gotteswünschen vereint werden. Mevlana sagt dazu im Mesnevi:

"Das Wasser des Meeres nimmt den toten Mann auf sein Haupt und trägt ihn an die Wasseroberfläche. Wie kann der Lebende dem Meer entwischen? Wenn du deine Wünsche tötest und dich von deiner menschlichen Natur retten kannst, dann wird das Meer der Geheimnisse dich auf seinem Kopf tragen."
(Mesnevi, B.I, Nr. 2842)

Not teklifi
Tevhid (birlik) ve İttihad (birlik)
# 1 Mawlevi (Gast) tarafından, 12.02.2011 17:29

Tevhid (birlik) ve İttihad (birlik)
Tanrı tarafından sevilen azizlere ulaşan istasyonlar, gözlerimizle görebileceğimiz, tanımlayabileceğimiz ya da konuşabileceğimiz dünya sıralamasına uymuyor. Ve yine de, sadece mütevazi bir şekilde, onları anlamak için çaba sarf etmeliyiz:

Tevhid'in anlamı birdir. Bunun anlamı: Allah benzersiz, benzersiz ve yoldaşsız. Kişi bunu bilmeli ve ayrıca içe doğru tanıklık etmelidir. Yüce Kur'an-ı Kerim'de konuşur (17/22 Suresi): "Allah'a eşit başka bir tanrı koyma, Allah'tan başka bir tanrıya inanma."

İttihad'ın anlamı “bir olmak” dır. Ittihad istasyonu, Tehvid'teki istasyondan daha yüksektir. Tevhid’te Allah’ın tek kişi olduğu, İttihad’ta ise Allah’ın biri olduğuna şahit olunur. Bu nasıl olur?

Geçici ve güçsüz bir insan nasıl Tanrı'yla nasıl biri olur? Allah, kendimizle birleşip birleşebileceğimiz fiziksel bir varlık değildir!

Daha sınırlı bir anlayışa sahip insanlar, Allah'ın şartlarına “Hülül”, “Tanrı'ya girme” olarak geldiklerini anladılar ve bu nedenle hatalılar. Çünkü Hulul'a olan inanç, başka bir bedeni istila etmek anlamına geliyor. Bu inanç İslam'a uymuyor ve inananı inançsızlığa sürüklüyor. Mevlana bu konuda şunları söylüyor:

“İttihad Hulul değil, sizin zararınız.”

İtihat nedir, Tanrı ile bir olma niyeti? Nefs'i alt doğasını eğiterek arındırmış ve içten bir nezaket ve dua yaratığı olarak görevini tamamıyla yerine getirmiş olan Allah'a yola çıkmış olan İttihat'a giden yolunu bulmuştur. Allah'la biri olmak, Allah'ın emirlerini doğru ve eksiksiz olarak yerine getireceği, irade ve arzularının Tanrı'nın iradesiyle ve Tanrı'nın arzularıyla birleşeceği anlamına gelir. Mevlana, Mesnevi’de şöyle diyor:

“Denizin suyu ölü adamı kafasına götürür ve onu su yüzeyine taşır. Yaşayanlar denizden nasıl kurtulur? Eğer arzularınızı öldürürseniz ve insan doğanızdan kendinizi kurtarırsanız, o zaman sırlar deniz sizin olacak. Baş giy. "
(Mesnevi, B.I, No. 2842)