Begegnung Mevlanas mit Schems-i Tebrizi[heart][idee]

"Schamseddin von Täbriz" bedeutet "Die Sonne des Glaubens". Mevlana traf Schems-i Tebrizi, der sein Leben für immer verändern sollte, Ende Oktober 1244. Es existieren verschiedene Legenden darüber, wie sich die beiden Gottesdiener begegnet sein sollten. Sefik Can schreibt in seinem Buch, wie es von Sipehsalar berichtet wird (nach der Übersetzung von Midhat Bahari, S. 168):

Schems-i Tebrizi kam in der Nacht in Konya an. Er begab sich zum Gasthaus Princiler. Da stand vor dem Eingang eine schön dekorierte Polsterbank, auf der wichtige Personen Platz zu nehmen pflegten. Auch Schems hatte sich an diesem Morgen auf dieses Sofa gesetzt. Durch das Licht der Heiligen wurde Mevlana klar, dass Schems gekommen war. Er trat aus seinem segensreichen Haus und schreitete in Richtung des Gasthauses. Auf seinem Weg rückten Leute näher zu ihm und wollten ihm die Hand küssen. Mevlana erwiderte ihnen seinen Dank, indem er ihre Köpfe streichelte und ihnen Herzensfreude schenkte... In diesem Moment wurde er vom Blick von Schems-i Tebrizi getroffen! - Mevlana wusste sofort, dass die heilige Person, über die man ihn in seinem Traum unterrichtet hatte, diese Person sein musste. Er sagte nichts und setzte sich Schems gegenüber auf das Sofa. Für eine Weile schwiegen sie, dann begannen sie zu reden.

Shems:

"Ist Mohammed - Friede sei mit ihm - oder Bayezid grösser?"

Mevlana:

"Was ist das für eine Frage, natürlich ist Mohammed - Friede sei mit ihm - grösser."

Schems:

"Gut, aber Mohammed - Friede sei mit ihm - sagte: 'Manchmal verschleiert sich mein Herz. Deshalb suche ich Zuflucht bei meinem Herrn und bitte Ihn siebzig mal um Vergebung.' Doch Bayezid sagte: 'Ich halte mich fern von den unvollständigen Attributen. Mein Geschöpf, was für ein grosses Ereignis ist diese Erscheinung. In der Robe, die ich trage ist nichts als Allah.' "

Mevlana:

"Mohammed - Friede sei mit ihm - erlebte täglich siebzig geistige Stufen. Bei jeder neuen Stufe und jedem neuen Rang, den er erreichte, schämte er sich über seinen vorherigen Zustand und bat Gott seiner Unwissenheit wegen um Verzeihung. Bayazid jedoch war bei der ersten geistigen Stufe, die er erreicht hatte, so verwirrt und ausser sich, dass er solche Äusserungen von sich gab."

Nach diesem Gespräch haben sich die beiden grossen Gottesdiener die Hände gedrückt und sich umarmt. So entzündete sich eine Flamme in den Herzen der beiden mit einer solchen Intensität, dass sie alles um sich herum vergassen und sich sechs Monate lang in der Zelle Dschelaleddins Zerkubi, des Goldschmieds in Abgeschiedenheit unterhielten. Schon nur indem Mevlana ins Gesicht von Schems blickte, wurden ihm Geheimnisse offenbart. Er sah Dinge, die er sonst nicht sehen konnte. Er hörte Sachen, die sonst niemand hören konnte. Ja, der Schatten Mevlanas war im göttlichen Licht des Gesicht von Schems verschwunden. Die beiden waren durch diese Nähe, diese Freundschaft und Göttliche Liebe, die sie füreinander empfanden, gleichsam ineinander verschmolzen und aufgelöst.

Die Leute von Konya jedoch waren nun neidisch über diese Verbundenheit, diese Freundschaft, Begeisterung und Liebe, die Mevlana und Schems füreinander empfanden. Und Schems fühlte, dass die Gefühle der Leute von Konya ihm gegenüber zunehmend feindlicher wurden, und so verliess er, ehe es zu Unannehmlichkeiten kam, im Februar 1246 die Stadt.

Mevlana war sehr traurig und untröstlich über diese Trennung. Nach langem Warten erhielt Mevlana endlich einen Brief von Schems aus Syrien. Daraufhin schickte er seinen Sohn Sultan Weled mit Gold und Silber versehen und in Begleitung von zwanzig Männern nach Syrien, um Schems zurückzuholen.

So kam Schems am 8. Mai 1247 wieder nach Konya zurück. Als Schems Mevlana erblickte, stieg er von seinem Pferde... Sie umarmten sich - und die geistigen Meere vereinten sich wieder.

Doch es dauerte nicht lange und die feindlichen Gefühle gegenüber Schems kamen wieder auf. In der Zwischenzeit hatte Schems Kimya geheiratet, eine wunderschöne Frau, die er sehr liebte. Mit ihr lebte er in einem kleinen Raum innerhalb von Mevlanas Haus. Alaeddin Celebi, Mevlanas zweiter Sohn, pflegte diesen Raum zu durchqueren, wenn er seinen Vater besuchen wollte. Eines Tages bat ihn Schems nun, diesen Raum nur mehr mit Anstand und Respekt zu betreten. Darauf wurde der Hass, den Alaeddin Celebi seit längerem dem Freund seines Vater gegenüber hegte, noch grösser. Kurze Zeit nach der Hochzeit verstarb Kimya und wenig später verschwand auch Schems und kehrte nie mehr zurück. Man sagt, an seinem Verschwinden sei auch Mevlanas jüngerer Sohn beteiligt gewesen.

Der Mevlevi-Weg
Einführung

Einführungen gibt es schon zum Thema Tasawwuf (Sufitum) und über das Mevlevitum bzw. über unseren Pir, Hazrat Maulana Muhammad Dschelaleddin Rumi [qs].
Wir wollen hier versuchen, einen Einblick in das zu geben, was den Weg der (Mevlevi-) Derwische ausmacht. Wir halten uns dabei an die Grundlagen und Traditionen ...
als pdf lesen...

Einführung zu Zikr und Sema - Seminare
Im Halbjahres-Programm gibt es zwei neue Seminarangebote, zwei Einführungen. Eine in den Zikr, das Gottesgedenken, und eine in den Sema', das bekannte Tanz-Ritual der Mevlevis. Zu beiden Veranstaltungen wollen wir eine kurze Einführung geben. Zunächst zum Zikr:


Wie läuft ein Seminar ab?
An einem Wochenende kann man nicht alle Möglichkeiten des Zikrs kennen-lernen. Wir werden uns also auf eine Auswahl beschränken müssen. Am Beginn steht die Auseinandersetzung mit der Frage, was der Mensch ist ...

Was ist die Mevlevihane - Was ist ein Derwisch
Das, was die Mevlevihane - hier ist das Haus gemeint - ist, soll noch stärker in den Vordergrund treten. Wir hatten ja beim Sommertreffen das Thema: "Die Aufgaben des Derwisches im 21. Jahrhundert". Dabei hat sich im Laufe der Gespräche gezeigt ...

Wozu einen Weg gehen
Nuriye Hanimefendi - Aug 2002



Im vergangenen September hielt Efendi ein Seminar in der Osamanischen Herberge in Sötenich zu den verschiedenen Formen des Gottesgedenkens. Neben den Ausführungen zum Zikr ging er auch ausführlich darauf ein, warum wir überhaupt Zikr machen und warum dieses Gebot auch im Qur'an erwähnt ist. Der Prophet Muhammad ...

Not teklifi
Mevlana jalalattin Ar Rumi, Şemalar-i Tebriz'le Mevlanalarla buluşma
Ar Rumi tarafından # 1 (misafir), 12.02.2011 17:22

Mevlanalarla Şemalar-i Tebrizi ile Görmek [kalp] [fikir]

"Tebrizli Şemseddin", "İmanın Güneşi" anlamına gelir. Mevlana, 1244 Ekim sonunda hayatını sonsuza dek değiştirecek olan Şems-i Tebrizi ile bir araya geldi. İki ibadetçinin nasıl buluşması gerektiği konusunda çeşitli efsaneler var. Sefik Can, Sipehsalar'ın bildirdiği şekilde kitabında yazmaktadır (Midhat Bahari, s. 168).

Shems-i Tebrizi geceleri Konya'ya geldi. Inn Princiler'e gitti. Girişin önünde, önemli insanların oturduğu, güzel bir şekilde dekore edilmiş, döşemeli bir tezgah vardı. Schems, bu sabah da bu kanepeye oturmuştu. Azizlerin ışığında Mevlana, Şems'lerin geldiğini fark etti. Kutsanmış evinden çıktı ve hana doğru yürüdü. Yolda insanlar ona yaklaştı ve elini öpmek istedi. Mevlana, kafalarını okşayarak ve gönülden neşe vererek minnettarlıklarını geri getirdi ... O anda Schems-i Tebrizi'nin görüşüyle ​​karşılandı! - Mevlana hemen rüyasında öğretildiği azizin o kişi olması gerektiğini hemen biliyordu. Hiçbir şey söylemedi ve Schem'in karşısındaki kanepeye oturdu. Bir süre sessiz kaldılar, sonra konuşmaya başladılar.

Shems:

“Muhammed - barış ona mı bağlı - Bayezid daha mı büyük?”

Mevlana:

“Elbette bu soru nedir, Muhammed - barışı onun için olsun - daha büyük.”

Shem:

“Eh, ama Muhammed - barış onunla olsun -” dedi: 'Bazen kalbim örtülüdür, bu yüzden Rabbime sığınıyorum ve O'ndan yetmiş kez affetmesini rica ediyorum.' Ancak Bayezid, “Eksik özelliklerden uzak duruyorum, yaratığım, bu görünüşün ne kadar güzel bir olay olduğunu, giydiğim cüppede Allah'tan başka bir şey yok” dedi. "

Mevlana:

Her gün yetmiş zihinsel aşamada “Muhammed - barış onunla yaşadı, ve elde ettiği her yeni sınıf ve rütbede önceki durumundan utanıyordu, Tanrı'yı ​​cehaletinden dolayı affetmekle birlikte Bayazid ilk manevi seviyedeydi. Ulaştığı seviye, o kadar şaşkın ve öfkelenerek söylemişti.

Bu konuşmadan sonra, Tanrı'nın iki büyük görevlisi ellerini sıktı ve birbirlerine sarıldı. Böylece, kalplerinde, etraflarındaki her şeyi unuttukları ve altı ay boyunca Jelaleddin'in Zerkubi Kuyumculuğu hücresinde inatla konuştukları yoğunlukla bir alev yaktı. Sadece Şem'in yüzüne bakarak Mevlana kendisine sırlarını açığa çıkardı. Aksi göremediği şeyleri gördü. Kimsenin duyamayacağı şeyler duydu. Evet, Mevlana'nın gölgesi Şem'in yüzündeki ilahi ışıkta kayboldu. İkisi, bu yakınlık, birbirleri için hissettikleri bu dostluk ve ilahi sevgi ile birleştirilip eritildi.

Ancak, Konya halkı artık Mevlana ve Şems’lerin birbirleri için hissettiği bağ, dostluk, coşku ve sevgiyi kıskanıyordu. Şems, Konya halkının duygularının kendisine giderek daha düşmanca davrandığını hissetti ve herhangi bir rahatsızlık ortaya çıkmadan önce 1246 Şubat'ında şehirden ayrıldı.

Mevlana bu ayrılıktan dolayı çok üzüldü ve yüreklendi. Uzun süre bekledikten sonra Mevlana en sonunda Suriye'den gelen Şemelerden bir mektup aldı. Daha sonra oğlu Sultanı Altın ve Gümüşle karşıladı ve Yirmi erkek ile birlikte Şems'i geri getirmesi için Suriye'ye kadar eşlik etti.

Böylece Şems 8 Mayıs 1247'de Konya'ya geri döndü. Shems, Mevlana'yı görünce atından ayrıldı ... Birbirlerine sarıldılar - manevi denizler yeniden katıldı.

Ancak, Şemalara yönelik düşmanca duygular geri gelmeden uzun sürmedi. Bu arada, Şems, çok sevdiği güzel bir kadın olan Kimya ile evlendi. Yanında, Mevlana'nın evinin içindeki küçük bir odada yaşadı. Alalandin Çelebi, ikinci oğlu Mevlanas, babasını ziyaret etmek istiyorsa bu odadan geçiyordu. Bir gün Schems, bu odaya sadece nezaket ve saygıyla girmesini istedi. Sonra Alaeddin Çelebi'nin uzun süredir sahip olduğu nefret, babasının erkek arkadaşı için daha da büyük oldu. Düğün Kimyası kısa bir süre sonra öldü ve kısa bir süre sonra Şemalar kayboldu ve asla geri dönmedi. Mevlana'nın küçük oğlunun da ortadan kaybolduğu söylenir.

Mevlevi yolu
tanıtım

Sunumlar zaten Tasavvuf (Tasavvuf) ve Mevlevitum ya da Pirimiz, Hazreti Mevlana Muhammed Dschelaleddin Rumi [ss] konusundadır.
Burada denemek istiyoruz, bir Einblic