O kendiisnden başka bir Rabb-i Mabud olmayan,yaratan ve yaşatan Allah'dır..

Vacib ül vücud,Hakiki Mevcüd,Mabud-un bilhak, ve gerçek mahbub, kesinlikle yanılmayan ,Kendisni uyku tutmayan ilahımiz,Rabbimiz Allah (C.C)dir.Onun ilmi herşeyi ihata etmiş ve o nu hicbir şey ihata edemez.Ayetel kürsai de geçen HU esması ismi zamir-i zat dır.Allah ve esmasını belirttiğinden isim ve esma olarak kabüllenilmiştir.Bazı rivayetlerde ismi azam olduğu zikredilmektedir.Manası Allah O dur..
Allah(C.C)ismi ismi zat olup,bütün sıfat ve esma ve efalini temsil anlamına delalet eder.Bazı âlimlere göre,Allah ismi zatı,lillah,ilah, ve Hu isminden müteşekkil, onun zatına verilen bir isimdir.Herşey O nun için, ve O na, ve herşeyde O var anlamlarına kullanılmakdadır.Bu itibarla Allah ve Hu esmasının zikirleri tevhid ile şirkten kurtulan talib ve salik ve meşayih için enbüyük ve enbereketli zikirdir.
Çoğunluğun hükmü,meşru hüküm yerine kâ'im dir.Bu üsul kaidesinin üsulünce heğ bir ağızdan 'Ya HAY,Ya Kayyum' zikrine devam eden,Allah'ın izniyle ölünün diritilmesi dahi mümkindir.Bu kadar çok tesirli bir esma dır.Nitekim Hz.İsa da ölüleri diriltirken bu esmayı okurdu..
Tevhid kalbe zikir edilerek, tesir ettiğinde insanın fiillerinde değişiklik olur.Ruha zikirle tesir ettiğin insanın,sıfatlarında tesir olur.
İnsanın sırrı tevhidle pak olduğuğunda zatında yahut itibari tesirler olur.Zati tesirlerin başlangıcı ahfa sonuna ise nihayet yoktur.
O kul bundan sonra hem muhlis ve muhlas kullardan olur.Nefsi küldeki insanın fenası ile nefsi ruh daki insanın fenası ve bakası sıfat ve tecellileri itibarıyla birbirine benzese de asla aynı değillerdir.
Not:İnsan vücudun da 367 mafsalları vardır.Bu mafsalları kevseri nebiden başkası parçalayamaz,asla yok edemez.Kıyamet kopacağında ve tekrar dirileceğimiz de yağmur halin de kırk gün yağacak ve insanlar,diğer varlılar yeniden diriltecek.
Ayetel kürsi her türlü cin ve şeytan tasallutuna karşı okunur.Korkulu rüya ve unutganlıklar ve uyuyamayanlar için okunursa faydası olur.