Konu:Zev-il Erham`in Haklari

Zev-il erham demek:Mutlak mana da garabet,yakinlik sahibi olanlar demektir.
Ister asabe den olsun ister baska yakinlik..

H.Serif(Sila-i rahim ömrü ziyadelstirir.)Sila nin manasi sila-i rahimdir yani vasil olmak demektir.Bir seye vasil oldum denir..
Rahim garabet.yakinlik demektir.O zaman beraber manasi,sila-i rahim demek olur.Iyilige,insana ittisal,kötülükten uzaklastirmak demektir.Halisa da da böyle kullanilir.
Enes (r.a):Rasülüllah
“Sila-i rahimi yapan kisinin umri uzanir,yani ömrü ve rizki bereketlenir böylece öämrü tecil edilir.demektir.buyurdu..
Ömründen geriye kalandan sila-i rahim yap..“
H.S:„Teallemuu min ansabikum ma tasilune bihi erhamekum“
Neseblerinize sila-i rahimi ogretin..
Cünki sila-i rahim ehil ve aile de muhabbet demektir..
Hatalarin unutulmasi ve mal teverüsünde iyidir.
Halisa da da böyle zikiriedlidi.
S.Mesarik da..
Denilirse Eceleler ve riziklar mukadderdir,ne azalir ve nede cogalir?
Nasil olur da bu konuda nas ve hadis olabilir?
AyetYemhullahu ma yesa-e ve yusbit)Allah diledigini mahveder diledigini de isbateder..
Ayetde gecen ilahi ilmindeki ile ilgilidegildir.Levh-u mahfuzdaki ve meleklerinin bildikleriyle ilgilidir.
Ilmi ezeli de bilinenler asla degismez..
O zaman mana su olur ki:Rizikindaki bereket ve hayatinin bakasi ve huzuru demektir.
Yahut silahi rahimi tesvik icin anlasilir..yani eger rizik degisecek olsaydi elbetde sil-i rahimle degisirdi…denmektedir.
Bu konuda varid hadisi ler vardir,söyleki:
Innel abde le yesilu rahmehu ve kad baka min omrihi selasete ayyam feyezidullahu fi ecelihi selasiyne seneh(Allah ,ömründen ücgün kalsa bile biri sila-i rahimde bulunursa onun ömrünü otuz sene uzatir.
Yine innerracule leyakta-u rrahme ve kad baka min ecelihi selasine seneh feyeruddu ecelehu ila selaseti ayyam..yani:silahi rahmi birisi keserse ömründan otuz sene de kalmis olsa Allah onun omrünü üc güne cevirir..kisaltir.bu hadisi serifler (sahib-urravza da böyle geciyor.)Bunlara verilen cevap :ya bereketlenmek yahut levhi mahfuzdaki degisimler demektir..ilmi ezelisin de olan bir degisim yoktur,olamaz.
Baska bir Rivayet de:Ararlarinda sila-i rahim i kesen biri bulunan kavmin arsina melek gelmez.inmez..
Hadisi serif:
Kim silahi rahim de bulunursa Allah da onlara rahmetine vasleder.
Kimd e silahi rahimi keserse,onu da rahmetinden uzak tutar.
Buyurulur.
Ha..s..“Allah sila-i rahmi keseni rahmetinden keser,mahrum eder,sila-i rahmi vasledeni de rahmetine kavusturur..”
Abdullah ibni ömer den söyle naklediliyor:
Sila-i rahimi vasletmek demek.kendisini ziyaret etmiyeni de ziyaret etmek demektir.
Velev bir selam ve dua ile de olsa,silahi rahim her müslümana vacibdir.Serh-ul mesabih de de böyle geciyor.
Hz. Aiseye dayandirilan bir rivayet de:
Hz.Aise ruyasinda görür, kiyamet kopmus..mizan kuurlmus biris(kadin)inin ameli tartiliyor.
Onun bir ameli vardi ki uhud adiindan bile agir geliyordu.
O kadin i taniyordu,uyaninca onu huzuruna cagirtti..ve ona sordu..
O önce söylemek istemesde israr üzerine devam etti :
ben yedi seyi yapmaya devam ederim:
1.Nefsimi muhafaza ederim,mahremimden baskasina bakmam.
2.Yanimda bir sey varoldukca isteyeni geri cevirmem.
3.Hic yaliniz yemek yemem.
4.Ezan dan önce namaza abdest ile hazir olurum.
5.Ezan okununca onunla birlikte bende tekrar ederim.
6.Mesveretsiz hic is yapmam,her yaptigimi mesveretle yaparim.
7.Beni ziyaret etmiyeni ben ziyaret ederim.
Bunun üzerine aise 8r.a) rüyada gördügü givbi amelinin uhud dagi kadar ondan daha cok oldugunu söyledi.
Imami Neveviye göre Sila-i rahim derece derecedir.
Bu dereceler vaslin kolayi ve zoruna göre farklilik arzeder.
En azi yakinlarini terketmemektir.Selam yollayarak..
Bir selami da vermeyerek silai rahmi terkedenvacibi terketmis,rahmetden uzaklastirilmis olur.
Bazi büykler Akrabalara yakinligi uygun görmemisler aralarindaki muhabbet ve heybet azalir diye..bu sebebpten silai rahim tamamen uzaklasmaya götürür.
Imam dediti:Hz. Ömer hizmetcilerine söyle yazmis.
Akrabalarinizdan kacinin,komsu olumak sizi hukukun zahmetine sokar.bu ise vahsete sebebptir.
(yakinlarinizi arasira bir gün asiri ziyaret edin
Zira bu hal ülfeti muhabbeti cogaltir,bikkinlik yapmaz.)
Belki her cüma ziyaret daha dogru olur.Yahut her ay da bir..
Bazi rivayetler de oldugu gibi..
Bu durum her kabile ve asiretin yardimlasmasina ve tezahuruna daha uygundur.
Birbirilerinin ihtiyacini görmeye saygi ve hurmete daha layiktir.
H.S :Büyük kardesin hakki kücük kardes de coktur.
Anne babanin evladin üzerindeki hakki gibidir.
Eger birisi kardesini memluk köle olarak görürse onu hayatini bagislamasive onu satin alip hür kilmasi gerekir.
Yahut bir yakinini köle olarak görürse onu da azad etmek istemelidir.Onun azat etmeyi nefsine yapilacak seylerden daha sevimli karsilar.Bunlarin hepsi silahi- rahim den sayilirlar..