Dedikte ;Ol dahi ölüp ziyadesiyle mesrur olur.Ve etrafın da olan kendilere hediye gönderilmeyen
komşuları mahzün olurlar.Dahi bunun gibi rivayetler çoktur.
Ahiret de olan akrabalarını unutmayalar.Sevap göndereler. Onları mahzun etmeyeler.
(İskatı salat)Malum ola ki mevtaya muteallık hukuk dörtdür.Evvela techiz ve tekfin saniyen kadayı düyun
salisen vasaya,rabian taksimul tereke beynel vereseh(Veli akrabam olan )bundan murad ancak akrabadan
pek karib olandır.Baba gibi yahud rıza muhtarem.(bir halal kesbeden kimseden üçyüz akce istikraz ede.)
Bu misaldir.Yoksa bundan noksan yahud ziyade olsa da caizdir.(Eğer yanımda yokdur.Akce bulunmaz ise
Devir ile fidye caiz olur.Ve kabülü mercüvdur.Eğer asi olur ve sair farzlarda dahi böyledir.
Eğer vasiyet çok olsa kimisi farz ve kimisi nafile olsa ve sülüs dahi cümleye vefa etmese farz olanları icra etmek lazımdır.
Ve dahi üzerinde kalmış namaz yahud zekat veya hac veya savum veyahud vaciblerden bayram namazı
ve kurban ve nüzuru maliye gibi olsada sülüs bu cümleye vefa etmese sülüs tevzi olunup devir olunur.
Dahi bir kimsenin üzerin de vacib olmasa lakin namazdan bazılarında fesad veyahud kerahet ihtimali
çün bir mikdar nesne ile devir vasiyet eylese caiz olur.Bir gün orucu içün bir sadakayı fıtır kadar
fideye vereler.Bir vakit namaz içun bir sadakayı fıtır kadar fidye vereler.Bir vakit namaz içun dahi böyledir.
Buğdaydan yarım sağ,ve arpadan ve hurmadan ve üzümden bir sağ vireler.Hepsi kadar akçe vereler.
(iki fakir salih kimsecikler böleler ki ehli tamah olmayalar.)Zinhar nisaba malik olmayalar.Zira fakir olmak
Zira fakir olmak şartdır.İkiden ziyade olsa da mani değildir.Meyyitin akrabalarından olsa da
caizdir.Fakir olduğu takdirce ..(Bu fakirden müstefid olanlardan olsalar evladır.)Hukuku üstadiyeler
riayet ettikleri içün ihtimam ve şeri şerife tatbik etmeleri zannı ğalibdir.
(Bir vakit namaz içün 520 dirhem buğday hesab edilir.)
Bu yarım sağ dır.Arpa dan ve hurma dan bir sağ hesab edilir,bin kırk dirhem eder.
(Iskatı salat deviri tamam olucak bir kaç devir fidye savum için edeler.)
Hesab edüp kaç günlük savum kaldıysa her bir günün savumu içün buğdaydan yarım sağ arpadır.
Ve hurmadan bir sağ hesab olunup devir olunan akcenin haline göre kaç günlük savum fidyesi
iskat eder ise öylece devir edeler.(Ve bir kaç devir kalmış zekat içün )hesab olunup nekadar zekat iskat eder
ise olkadar devir edeler.Ziyadece olur ise zarar vermez.
Ve bir kaç devir kalmış kurban içun ve)bir kaç devir sadakayı fıtır içün ve nezirler içün ve)bir kaç devir (hukuku ıbad içün
edeler.)kesbi fasid ve beyi batıl misilli nesneler bunda dahildir.ve bir kaç devir ma vecebe aleyhi çün
edeler.Ve dahi nekadar keffarat varise devir etmek caiz değildir.Aynını vermek vacibdir.
Mesela keffareti yemin on fakire ve keffareti savum altmış fakire 520 dirhem buğday uahud behasını
vermek gerekdir.Yahud bir fakire keffareti yemin içün on gün ve keffareti savum içün altmış gün ,beşyüz yirmi dirhem
buğday,yahud behasını vermek gerekdir.(ondan sonra akce hangi fakir de kalur ise ol lütfedip hüsnü ihtiyar ile
)ve rızasıyla (veli akrabama va vasi muhtarıma hibe ede ,eline alup kabül ettim diye..
Eğer hibe etmes ise kendinin mülküdür.zür ile iltimas (ondan sonra veli akrabamız dahi yüz akcesini
çıkara ..Ol iki fakire ellibeşer akce vere..)Bu sadakanın sevabını bu fakire mahsusen bağışlayalar.
(hafri kabirinden sonra iki kimse bulalar.Bu fakire mahsusen bağışlayalar.)Hufri kabirinden sonra iki kişi
bulalar kabir kazıcı )ola(Müslümanlar makabirinde bir salih kimsenin kabri katında)fasıklar ve zlimler
ve cahiller mezarları yanın da olmaya.Zira kişi dünya da okumuşlardan müsterih oluayip
yaramazlardan müte ellim olduğu gibi kabir de dahi böyledir.Nitekim Ebu Nuayim tahriç etti;
Ebu Hureyre r.a ;rivayetiyle rasülü kainat a.s buyurdu ki “üdüfnu mevtakum vasata gavmin salihin
feinnel meyyite yet aza bi carissü I kema yeta azal hay bi carissü i”