ŞEVVAL ORUCU

Şevvâl’de yani Ramazan’dan sonraki ayda, 6 gün oruç tutmak, Ebû Eyyûb el
-Ensârî’den -radıyallâhu anh- sahih yollarla riva?? (2/822) ???? ????


Rasûlullâh (sav) şöyle buyurmuştur: “Kim Ramazan’ı tutar da sonra ona Şevvâl’den 6 gün eklerse,
bütün yılı oruçla geçirmiş gibi olur.” (Müslim, II, 822; Ebû Dâvûd, 2433; et-Tirmizî, 1164; Ahmed, V, 417)

İbn Kudâme, el-Muğnî’de der ki: Şevvâl’den 6 gün oruç tutmak, ilim ehlinin çoğuna göre müstehabdır.

Ebû Hanîfe’nin -ra- bunu mekruh gördüğü nakledilse de Ebû Yûsuf -ra- peş peşe 6 gün tutmayı mekruh görmüş, aralıklarla 6 gün tutulması durumunda bir kerahet görmemiştir. Son dönem Hanefîlerin geneli ise her iki durumda da bir kerahet görmemiştir. İbn Âbidîn, el-Hidâye müellifinden naklen “Tercih edilen görüşe göre bunda herhangi bir beis yoktur” demiştir. “Kerahet ancak, bu orucun Ramazan’dan sayılması durumunda gerçekleşecektir” İmâm el-Kâsânî ise bundaki keraheti, bayramın 1. gününde ve ilaveten 5 gün daha oruç tutulmasına hamletmiştir. Fakat bayramın 1. Gününde oruç tutmayıp sonrasında 6 gün oruç tutmanın mekruh olmayacağını, bilakis bunun sünnet olduğunu söylemiştir.

Mâlikîler ise bu orucu, kendisine itibar edilip taklit edilen kişiler için, cahil insanlar bunu vacip zanneder korkusuyla mekruh görmüşlerdir. Bu durum ortadan kalktığında bu orucu tutmak müstehabdır.

FAZİLETİ:

İmâm en-Nevevî -ra- der ki: Âlimler dediler ki: Bu orucun bütün yılın orucu
gibi olmasının tek sebebi, salih amellere 10 kat ecir verilmesidir.
Bu durumda Ramazan ayının orucu 10 aylık oruca denk gelir; sonrasındaki
6 gün ise 2 aya denk gelir.

ÇEŞİTLİ MESELELER:

1. Şevvâl orucuna bayramdan hemen sonra başlamak müstehabdır.

2. Orucu muhtelif günlerde tutmak caiz olur. Peş peşe tutmak şart değildir.

3. Kişinin bu orucu her yıl tutması gerekli olmasa da her yıl müstehabdır.

4. Bu orucun niyeti geceden yapılmalıdır. İmsak vaktinden sonraki bir
niyetle Şevvâl orucu tutulmaz.

5. 6 günün tamamını Şevvâl’de tutmak gerekli değildir. Fakat hepsini Şevvâl
’de tutması güzeldir.

6. Ramazan orucu kazası olan kişinin kaza oruçlarını tutması daha
önceliklidir. Farz ibadetler nafile ibadetlerden daha önemlidir.

Muhammed b. Abdillâh b. Sâlih el-Hebdân’ın konuyla ilgili hazırlamış olduğu
bir risalenin özetle tercümesidir.