1.Sen olmasaydın,bu kainatı yaratmazdım..
Bu hadis bazı kitaplarda zikredilmişdir..Aliyyul Kari,Acluni ve Şevkani; Sağani nin mevzuaat kitabın da mevzu dediğini nakleder.
Yina aynı zevat-i kiram her ne kadar hadis olarak sahih değilse de manası sahihdir,der.Sahih kitablarda olmamasından dolayı
kesin mevzu dur denmesi nasıl yanlış ise,hadisdir de diyemeyiz..O zaman bunun yeri Mevkuf hadisler den sayarız.
2.Adem su ile çamur arasında iken ben nebi idim.
Hallac- mansur;Nubuvvet nuru ,yalnız onun nurundan çıkmıştır.Bu hadise telmih de bulunmuştur.Ahmed Avnikonuk nubuvvet konusunu ,İmamı Suhreverdi;yeryüzü Kabenin bulunduğu yerden başlayarak yayıldığı için,Rasülüllah yaratılışın aslı olmuş ve kainat da ona tabi olmuş,halka olarak yayılmıştır..diyerek eserinde zikretmiştir..Ayrıca Buhari 60/Enbiya 54/97(Muslim 7)Nesai 14
Darimi Mukaddimesin de zikretmiştir..İbni Hacer hadis deki ilavenin zayıf olduğunu ilavesiz halinin daha doğru olduğnu söyler.Zerkeşi,bu ilaveli lafzıyla olmadığını ama aslının bulunduğunu zikreder.Suyuti kaynağını yok olduğunu anlatır.Elbani bu hadisi uydurma kabül etmiştir.Aclunı ve ibni ömer şeybani eserlerinde bu hadise yervermiştir.İzmirli ismail Hakkı..Siyeri celiyye..
Ayrıca butürlü başkaca rivayetler Cabir b. Abdullah dan yapılmaktadır..Hakim Mustedrekin de,Ahmed b. Hanbel Musnedin de,Ibni Hıbban Sahihin de rivayetde bulunmuştur.İsnadının da sahih olduğunu zikretmiştir..Zehebi Telhisin de hadisi sahih kabül etmiştir.Bunlara rağmen bu tür hadislere ihtiyatla yaklaşmışlar..